TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 23:53:44 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十七冊 No. 1545《阿毘達磨大毘婆沙論》CBETA 電子佛典 V1.33 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ nhị thập thất sách No. 1545《A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận 》CBETA điện tử Phật Điển V1.33 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 27, No. 1545 阿毘達磨大毘婆沙論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 27, No. 1545 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách 三十八 tam thập bát 　　　　五百大阿羅漢等造 　　　　ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯 　　　　Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 大種蘊第五中執受納息第四之二 đại chủng uẩn đệ ngũ trung chấp thọ nạp tức đệ tứ chi nhị 因相應法。與因相應法。為幾緣。答因。 nhân tướng ứng Pháp 。dữ nhân tướng ứng Pháp 。vi/vì/vị kỷ duyên 。đáp nhân 。 等無間。所緣。增上。因者。五因。謂相應。俱有。同類。 đẳng Vô gián 。sở duyên 。tăng thượng 。nhân giả 。ngũ nhân 。vị tướng ứng 。câu hữu 。đồng loại 。 遍行。異熟。等無間者。謂因相應法等無間。 biến hạnh/hành/hàng 。dị thục 。đẳng Vô gián giả 。vị nhân tướng ứng Pháp đẳng Vô gián 。 因相應法現在前。所緣者。謂因相應法。 nhân tướng ứng Pháp hiện tại tiền 。sở duyên giả 。vị nhân tướng ứng Pháp 。 與因相應法。為所緣。增上者。謂不礙生。及唯無障。 dữ nhân tướng ứng Pháp 。vi/vì/vị sở duyên 。tăng thượng giả 。vị bất ngại sanh 。cập duy Vô chướng 。 因相應法。與因不相應法為幾緣。 nhân tướng ứng Pháp 。dữ nhân bất tướng ứng Pháp vi/vì/vị kỷ duyên 。 答因等無間增上。因者四因。謂俱有。同類。遍行。 đáp nhân đẳng Vô gián tăng thượng 。nhân giả tứ nhân 。vị câu hữu 。đồng loại 。biến hạnh/hành/hàng 。 異熟。等無間者。謂因相應法等無間。 dị thục 。đẳng Vô gián giả 。vị nhân tướng ứng Pháp đẳng Vô gián 。 因不相應法現在前。即無想等至。滅盡等至。 nhân bất tướng ứng Pháp hiện tại tiền 。tức vô tưởng đẳng chí 。diệt tận đẳng chí 。 是心心所等無間法故。增上者如前說。非所緣者。 thị tâm tâm sở đẳng Vô gián Pháp cố 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。phi sở duyên giả 。 因不相應法無所緣故。因不相應法。 nhân bất tướng ứng Pháp vô sở duyên cố 。nhân bất tướng ứng Pháp 。 與因不相應法。為幾緣。答因。增上。因者四因。 dữ nhân bất tướng ứng Pháp 。vi/vì/vị kỷ duyên 。đáp nhân 。tăng thượng 。nhân giả tứ nhân 。 謂俱有同類。遍行。異熟。增上者如前說。因不相應法。 vị câu hữu đồng loại 。biến hạnh/hành/hàng 。dị thục 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。nhân bất tướng ứng Pháp 。 與因相應法。為幾緣。答因。所緣。增上。因者。 dữ nhân tướng ứng Pháp 。vi/vì/vị kỷ duyên 。đáp nhân 。sở duyên 。tăng thượng 。nhân giả 。 四因。謂俱有。同類。遍行。異熟。所緣者。 tứ nhân 。vị câu hữu 。đồng loại 。biến hạnh/hành/hàng 。dị thục 。sở duyên giả 。 謂因不相應法。與因相應法。為所緣。 vị nhân bất tướng ứng Pháp 。dữ nhân tướng ứng Pháp 。vi/vì/vị sở duyên 。 增上者如前說。非等無間者。 tăng thượng giả như tiền thuyết 。phi đẳng Vô gián giả 。 因不相應法非等無間緣故。 nhân bất tướng ứng Pháp phi đẳng vô gian duyên cố 。 有所緣法。與有所緣法。為幾緣。 hữu sở duyên Pháp 。dữ hữu sở duyên Pháp 。vi/vì/vị kỷ duyên 。 答因等無間所緣增上。因者五因。謂相應。俱有。同類。 đáp nhân đẳng Vô gián sở duyên tăng thượng 。nhân giả ngũ nhân 。vị tướng ứng 。câu hữu 。đồng loại 。 遍行。異熟。等無間者。謂有所緣法等無間。 biến hạnh/hành/hàng 。dị thục 。đẳng Vô gián giả 。vị hữu sở duyên Pháp đẳng Vô gián 。 有所緣法現在前。所緣者。謂有所緣法。 hữu sở duyên Pháp hiện tại tiền 。sở duyên giả 。vị hữu sở duyên Pháp 。 與有所緣法。為所緣。增上者如前說。有所緣法。 dữ hữu sở duyên Pháp 。vi/vì/vị sở duyên 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。hữu sở duyên Pháp 。 與無所緣法。為幾緣。答因等無間增上。 dữ vô sở duyên pháp 。vi/vì/vị kỷ duyên 。đáp nhân đẳng Vô gián tăng thượng 。 因者四因。謂俱有。同類。遍行。異熟。等無間者。 nhân giả tứ nhân 。vị câu hữu 。đồng loại 。biến hạnh/hành/hàng 。dị thục 。đẳng Vô gián giả 。 謂有所緣法等無間。無所緣法現在前。 vị hữu sở duyên Pháp đẳng Vô gián 。vô sở duyên pháp hiện tại tiền 。 即無想等至。滅盡等至。是心心所等無間法故。 tức vô tưởng đẳng chí 。diệt tận đẳng chí 。thị tâm tâm sở đẳng Vô gián Pháp cố 。 增上者如前說。非所緣者。無所緣法無所緣故。 tăng thượng giả như tiền thuyết 。phi sở duyên giả 。vô sở duyên pháp vô sở duyên cố 。 無所緣法。與無所緣法。為幾緣。答因。增上。 vô sở duyên pháp 。dữ vô sở duyên pháp 。vi/vì/vị kỷ duyên 。đáp nhân 。tăng thượng 。 因者四因。謂俱有。同類。遍行。異熟。 nhân giả tứ nhân 。vị câu hữu 。đồng loại 。biến hạnh/hành/hàng 。dị thục 。 增上者如前說。無所緣法。與有所緣法。為幾緣。 tăng thượng giả như tiền thuyết 。vô sở duyên pháp 。dữ hữu sở duyên Pháp 。vi/vì/vị kỷ duyên 。 答因所緣增上。因者四因。謂俱有。同類。遍行。異熟。 đáp nhân sở duyên tăng thượng 。nhân giả tứ nhân 。vị câu hữu 。đồng loại 。biến hạnh/hành/hàng 。dị thục 。 所緣者。謂無所緣。與有所緣法。為所緣。 sở duyên giả 。vị vô sở duyên 。dữ hữu sở duyên Pháp 。vi/vì/vị sở duyên 。 增上者如前說。非等無間者。 tăng thượng giả như tiền thuyết 。phi đẳng Vô gián giả 。 無所緣法非等無間緣故有色法。與有色法。為幾緣。 vô sở duyên pháp phi đẳng vô gian duyên cố hữu sắc Pháp 。dữ hữu sắc Pháp 。vi/vì/vị kỷ duyên 。 答因增上。因者三因。謂俱有。同類。異熟。 đáp nhân tăng thượng 。nhân giả tam nhân 。vị câu hữu 。đồng loại 。dị thục 。 增上者如前說。有色法。與無色法。為幾緣。 tăng thượng giả như tiền thuyết 。hữu sắc Pháp 。dữ vô sắc pháp 。vi/vì/vị kỷ duyên 。 答因所緣增上。因者三因。謂俱有。同類。異熟。所緣者。 đáp nhân sở duyên tăng thượng 。nhân giả tam nhân 。vị câu hữu 。đồng loại 。dị thục 。sở duyên giả 。 謂有色法。與無色法。為所緣。 vị hữu sắc Pháp 。dữ vô sắc pháp 。vi/vì/vị sở duyên 。 增上者如前說。非等無間者。以有色法非等無間緣故。 tăng thượng giả như tiền thuyết 。phi đẳng Vô gián giả 。dĩ hữu sắc Pháp phi đẳng vô gian duyên cố 。 無色法。與無色法。為幾緣。 vô sắc pháp 。dữ vô sắc pháp 。vi/vì/vị kỷ duyên 。 答因等無間所緣增上。因者五因。謂相應等五。等無間者。 đáp nhân đẳng Vô gián sở duyên tăng thượng 。nhân giả ngũ nhân 。vị tướng ứng đẳng ngũ 。đẳng Vô gián giả 。 謂無色法等無間。無色法現在前。所緣者。 vị vô sắc pháp đẳng Vô gián 。vô sắc pháp hiện tại tiền 。sở duyên giả 。 謂無色法。與無色法為所緣。增上者如前說。 vị vô sắc pháp 。dữ vô sắc pháp vi/vì/vị sở duyên 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。 無色法。與有色法。為幾緣。答因。增上。因者四因。 vô sắc pháp 。dữ hữu sắc Pháp 。vi/vì/vị kỷ duyên 。đáp nhân 。tăng thượng 。nhân giả tứ nhân 。 謂俱有同類。遍行。異熟。增上者如前說。 vị câu hữu đồng loại 。biến hạnh/hành/hàng 。dị thục 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。 有見無見有對無對說亦如是。差別者。有見法。 hữu kiến vô kiến hữu đối vô đối thuyết diệc như thị 。sái biệt giả 。hữu kiến Pháp 。 與有見法。為二因。謂同類。異熟。 dữ hữu kiến Pháp 。vi/vì/vị nhị nhân 。vị đồng loại 。dị thục 。 餘皆如前說。有漏法。與有漏法。為幾緣。 dư giai như tiền thuyết 。hữu lậu pháp 。dữ hữu lậu pháp 。vi/vì/vị kỷ duyên 。 答因等無間所緣增上。因者五因。謂相應等五。等無間者。 đáp nhân đẳng Vô gián sở duyên tăng thượng 。nhân giả ngũ nhân 。vị tướng ứng đẳng ngũ 。đẳng Vô gián giả 。 謂有漏法等無間。有漏法現在前。所緣者。 vị hữu lậu pháp đẳng Vô gián 。hữu lậu pháp hiện tại tiền 。sở duyên giả 。 謂有漏法。與有漏法。為所緣。增上者如前說。 vị hữu lậu pháp 。dữ hữu lậu pháp 。vi/vì/vị sở duyên 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。 有漏法與無漏法。為幾緣。 hữu lậu pháp dữ vô lậu Pháp 。vi/vì/vị kỷ duyên 。 答等無間所緣增上。等無間者。謂有漏法等無間。 đáp đẳng Vô gián sở duyên tăng thượng 。đẳng Vô gián giả 。vị hữu lậu pháp đẳng Vô gián 。 無漏法現在前。所緣者。謂有漏法。與無漏法為所緣。 vô lậu Pháp hiện tại tiền 。sở duyên giả 。vị hữu lậu pháp 。dữ vô lậu Pháp vi/vì/vị sở duyên 。 即苦集忍智品心心所法。增上者如前說。 tức khổ tập nhẫn trí phẩm tâm tâm sở Pháp 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。 非因者。以因如種子。非有漏法。 phi nhân giả 。dĩ nhân như chủng tử 。phi hữu lậu Pháp 。 與無漏法為種子故。無漏法。與無漏法為幾緣。 dữ vô lậu Pháp vi/vì/vị chủng tử cố 。vô lậu Pháp 。dữ vô lậu Pháp vi/vì/vị kỷ duyên 。 答因等無間所緣增上。因者三因。謂相應。俱有。同類。 đáp nhân đẳng Vô gián sở duyên tăng thượng 。nhân giả tam nhân 。vị tướng ứng 。câu hữu 。đồng loại 。 等無間者。謂無漏法等無間。無漏法現在前。 đẳng Vô gián giả 。vị vô lậu Pháp đẳng Vô gián 。vô lậu Pháp hiện tại tiền 。 所緣者。謂無漏法。與無漏法。為所緣。 sở duyên giả 。vị vô lậu Pháp 。dữ vô lậu Pháp 。vi/vì/vị sở duyên 。 即滅道忍智品心心所法。增上者如前說。無漏法。 tức diệt đạo nhẫn trí phẩm tâm tâm sở Pháp 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。vô lậu Pháp 。 與有漏法。為幾緣。答等無間。所緣。增上。 dữ hữu lậu pháp 。vi/vì/vị kỷ duyên 。đáp đẳng Vô gián 。sở duyên 。tăng thượng 。 等無間者謂無漏法等無間。有漏法現在前。 đẳng Vô gián giả vị vô lậu Pháp đẳng Vô gián 。hữu lậu pháp hiện tại tiền 。 所緣者。謂無漏法。與有漏法。為所緣。 sở duyên giả 。vị vô lậu Pháp 。dữ hữu lậu pháp 。vi/vì/vị sở duyên 。 增上者如前說。非因者。以因如種子。非無漏法。 tăng thượng giả như tiền thuyết 。phi nhân giả 。dĩ nhân như chủng tử 。phi vô lậu Pháp 。 與有漏法為種子故。有為法。與有為法。 dữ hữu lậu pháp vi/vì/vị chủng tử cố 。hữu vi Pháp 。dữ hữu vi Pháp 。 為幾緣。答因等無間所緣增上。因者五因。 vi/vì/vị kỷ duyên 。đáp nhân đẳng Vô gián sở duyên tăng thượng 。nhân giả ngũ nhân 。 謂相應等五。等無間者。謂有為法等無間。 vị tướng ứng đẳng ngũ 。đẳng Vô gián giả 。vị hữu vi Pháp đẳng Vô gián 。 有為法現在前。所緣者。謂有為法。與有為法。 hữu vi Pháp hiện tại tiền 。sở duyên giả 。vị hữu vi Pháp 。dữ hữu vi Pháp 。 為所緣。增上者如前說。有為法。與無為法。 vi/vì/vị sở duyên 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。hữu vi Pháp 。dữ vô vi/vì/vị Pháp 。 為幾緣。答無。無為法。與無為法。為幾緣。 vi/vì/vị kỷ duyên 。đáp vô 。vô vi/vì/vị Pháp 。dữ vô vi/vì/vị Pháp 。vi/vì/vị kỷ duyên 。 答無。無為法。與有為法。為幾緣。答所緣。 đáp vô 。vô vi/vì/vị Pháp 。dữ hữu vi Pháp 。vi/vì/vị kỷ duyên 。đáp sở duyên 。 增上。所緣者。謂無為法。與有為法。為所緣。 tăng thượng 。sở duyên giả 。vị vô vi/vì/vị Pháp 。dữ hữu vi Pháp 。vi/vì/vị sở duyên 。 增上者如前說。問何故有為法。有因有緣。 tăng thượng giả như tiền thuyết 。vấn hà cố hữu vi Pháp 。hữu nhân hữu duyên 。 無為法。無因無緣耶。 vô vi/vì/vị Pháp 。vô nhân vô duyên da 。 答諸有為法性羸劣故。藉諸因緣。無為法強盛不藉因緣。 đáp chư hữu vi pháp tánh luy liệt cố 。tạ chư nhân duyên 。vô vi/vì/vị Pháp cường thịnh bất tạ nhân duyên 。 如劣者依他。強者不依。此亦如是。有說。 như liệt giả y tha 。cường giả bất y 。thử diệc như thị 。hữu thuyết 。 諸有為法有作用故假諸因緣。 chư hữu vi pháp hữu tác dụng cố giả chư nhân duyên 。 無為法無作用故不假因緣。如刈者須鎌。掘者須鍤。 vô vi/vì/vị Pháp vô tác dụng cố bất giả nhân duyên 。như ngải giả tu liêm 。quật giả tu tráp 。 無所作者則無所須。此亦如是。 vô sở tác giả tức vô sở tu 。thử diệc như thị 。 有說諸有為法行世取果作用。了境故須因緣。 hữu thuyết chư hữu vi Pháp hành thế thủ quả tác dụng 。liễu cảnh cố tu nhân duyên 。 無為法無如是事故不須因緣。如遠行者則須資糧。 vô vi/vì/vị Pháp vô như thị sự cố bất tu nhân duyên 。như viễn hành giả tức tu tư lương 。 不行不須。此亦如是。有說。 bất hạnh/hành bất tu 。thử diệc như thị 。hữu thuyết 。 有為如王亦如眷屬故有因緣無為如王不如眷屬故無 hữu vi như Vương diệc như quyến thuộc cố hữu nhân duyên vô vi/vì/vị như Vương bất như quyến thuộc cố vô 因緣。如王王眷屬。富貴者富貴者眷屬。 nhân duyên 。như Vương Vương quyến thuộc 。phú quý giả phú quý giả quyến thuộc 。 帝釋帝釋眷屬。當知亦爾。 đế Thích-đế thích quyến thuộc 。đương tri diệc nhĩ 。 問諸有為法有時不生誰作留難。為有為法。 vấn chư hữu vi pháp hữu thời bất sanh thùy tác lưu nạn/nan 。vi/vì/vị hữu vi Pháp 。 無為法耶。答諸有為法為作留難。 vô vi/vì/vị Pháp da 。đáp chư hữu vi Pháp vi/vì/vị tác lưu nạn/nan 。 非無為法。以無為法恒與有為作能作因。 phi vô vi/vì/vị Pháp 。dĩ vô vi/vì/vị Pháp hằng dữ hữu vi tác năng tác nhân 。 及增上緣。於生不生俱無障故。 cập tăng thượng duyên 。ư sanh bất sanh câu Vô chướng cố 。 如泉池側師子口等。水不流時自有餘緣非此為障。 như tuyền trì trắc sư tử khẩu đẳng 。thủy bất lưu thời tự hữu dư duyên phi thử vi/vì/vị chướng 。 問諸無為法。與有為法作增上緣及所緣緣。 vấn chư vô vi/vì/vị Pháp 。dữ hữu vi Pháp tác tăng thượng duyên cập sở duyên duyên 。 於能緣不能緣作增上緣。有勝劣不。 ư năng duyên bất năng duyên tác tăng thượng duyên 。hữu thắng liệt bất 。 答增上緣義等無差別。若緣不緣皆無障故。 đáp tăng thượng duyên nghĩa đẳng vô sái biệt 。nhược/nhã duyên bất duyên giai Vô chướng cố 。 所緣緣義則有差別。於能緣者作所緣緣。於不能緣。 sở duyên duyên nghĩa tức hữu sái biệt 。ư năng duyên giả tác sở duyên duyên 。ư bất năng duyên 。 則便不作諸纏所纏續地獄有。乃至廣說。 tức tiện bất tác chư triền sở triền tục địa ngục hữu 。nãi chí quảng thuyết 。 所說有聲義有多種。如結蘊廣說。 sở thuyết hữu thanh nghĩa hữu đa chủng 。như kết/kiết uẩn quảng thuyết 。 此中說續眾同分。有情數五蘊名有。然相續有五。 thử trung thuyết tục chúng đồng phần 。hữu tình số ngũ uẩn danh hữu 。nhiên tướng tục hữu ngũ 。 一中有相續。二生有相續。三分位相續。 nhất trung hữu tướng tục 。nhị sanh hữu tướng tục 。tam phần vị tướng tục 。 四法相續。五剎那相續。中有相續者。謂死有蘊滅。 tứ pháp tướng tục 。ngũ sát-na tướng tục 。trung hữu tướng tục giả 。vị tử hữu uẩn diệt 。 中有蘊起。中有續死有名中有相續。 trung hữu uẩn khởi 。trung hữu tục tử hữu danh trung hữu tướng tục 。 生有相續者。謂中有蘊滅生有蘊起。 sanh hữu tướng tục giả 。vị trung hữu uẩn diệt sanh hữu uẩn khởi 。 生有續中有名生有相續。分位相續者。 sanh hữu tục trung hữu danh sanh hữu tướng tục 。phần vị tướng tục giả 。 謂羯邏藍位蘊滅頞部曇位蘊起。乃至中年位蘊滅老年位蘊起。 vị yết la lam vị uẩn diệt át bộ đàm vị uẩn khởi 。nãi chí trung niên vị uẩn diệt lão niên vị uẩn khởi 。 皆以後位續前位名分位相續。法相續者。 giai dĩ hậu vị tục tiền vị danh phần vị tướng tục 。Pháp tướng tục giả 。 謂善法等無間。染或無記法現在前。 vị thiện Pháp đẳng Vô gián 。nhiễm hoặc vô kí pháp hiện tại tiền 。 染法等無間。善或無記法現在前。無記法等無間。 nhiễm pháp đẳng Vô gián 。thiện hoặc vô kí pháp hiện tại tiền 。vô kí pháp đẳng Vô gián 。 善或染法現在前。 thiện hoặc nhiễm pháp hiện tại tiền 。 皆以後法續前法名法相續。剎那相續者。初剎那蘊等無間。 giai dĩ hậu pháp tục tiền Pháp danh Pháp tướng tục 。sát-na tướng tục giả 。sơ sát-na uẩn đẳng Vô gián 。 第二剎那蘊現在前。後剎那續前剎那名剎那相續。 đệ nhị sát-na uẩn hiện tại tiền 。hậu sát-na tục tiền sát-na danh sát-na tướng tục 。 此五皆入二相續中。謂法相續剎那相續。 thử ngũ giai nhập nhị tướng tục trung 。vị Pháp tướng tục sát-na tướng tục 。 皆不離法及剎那故。界分別者。欲界具五。 giai bất ly Pháp cập sát-na cố 。giới phân biệt giả 。dục giới cụ ngũ 。 色界有四除分位。無色界有三又除中有。 sắc giới hữu tứ trừ phần vị 。vô sắc giới hữu tam hựu trừ trung hữu 。 趣分別者。地獄有四除分位。餘趣具五。 thú phân biệt giả 。địa ngục hữu tứ trừ phần vị 。dư thú cụ ngũ 。 生分別者。一切具五。於此五相續中。 sanh phân biệt giả 。nhất thiết cụ ngũ 。ư thử ngũ tướng tục trung 。 依二相續而作論。謂中有生有。 y nhị tướng tục nhi tác luận 。vị trung hữu sanh hữu 。 諸纏所纏續地獄有。最初所得諸根大種。 chư triền sở triền tục địa ngục hữu 。tối sơ sở đắc chư căn đại chủng 。 彼諸根大種。與彼心心所法為幾緣。 bỉ chư căn đại chủng 。dữ bỉ tâm tâm sở Pháp vi/vì/vị kỷ duyên 。 答一增上。即彼心心所法。 đáp nhất tăng thượng 。tức bỉ tâm tâm sở Pháp 。 與彼諸根大種為幾緣答一增上。 dữ bỉ chư căn đại chủng vi/vì/vị kỷ duyên đáp nhất tăng thượng 。 諸纏所纏續傍生有鬼有人有天有。最初所得諸根大種。彼諸根大種。 chư triền sở triền tục bàng sanh hữu quỷ hữu nhân hữu thiên hữu 。tối sơ sở đắc chư căn đại chủng 。bỉ chư căn đại chủng 。 與彼心心所法為幾緣。答一增上。即彼心心所法。 dữ bỉ tâm tâm sở Pháp vi/vì/vị kỷ duyên 。đáp nhất tăng thượng 。tức bỉ tâm tâm sở Pháp 。 與彼諸根大種為幾緣。答一增上。 dữ bỉ chư căn đại chủng vi/vì/vị kỷ duyên 。đáp nhất tăng thượng 。 問若彼心心所法。不緣彼諸根大種而結生者。 vấn nhược/nhã bỉ tâm tâm sở Pháp 。bất duyên bỉ chư căn đại chủng nhi kết/kiết sanh giả 。 可說彼諸根大種。與彼心心所法。但一增上。 khả thuyết bỉ chư căn đại chủng 。dữ bỉ tâm tâm sở Pháp 。đãn nhất tăng thượng 。 若彼心心所法。緣彼諸根大種。而緣生者。 nhược/nhã bỉ tâm tâm sở Pháp 。duyên bỉ chư căn đại chủng 。nhi duyên sanh giả 。 彼諸根大種。與彼心心所法便為二緣。 bỉ chư căn đại chủng 。dữ bỉ tâm tâm sở Pháp tiện vi/vì/vị nhị duyên 。 謂所緣增上。何故定答但一增上。 vị sở duyên tăng thượng 。hà cố định đáp đãn nhất tăng thượng 。 答亦應說二而不說者當知此義有餘。 đáp diệc ưng thuyết nhị nhi bất thuyết giả đương tri thử nghĩa hữu dư 。 有說此中說決定者。謂增上緣則定。所緣緣不定。 hữu thuyết thử trung thuyết quyết định giả 。vị tăng thượng duyên tức định 。sở duyên duyên bất định 。 是以不說。有說此中說互有者。 thị dĩ ất thuyết 。hữu thuyết thử trung thuyết hỗ hữu giả 。 謂根大種與心心所展轉為增上緣。 vị căn đại chủng dữ tâm tâm sở triển chuyển vi/vì/vị tăng thượng duyên 。 是以則說非心心所與根大種為所緣緣。是故不說。 thị dĩ tức thuyết phi tâm tâm sở dữ căn đại chủng vi/vì/vị sở duyên duyên 。thị cố bất thuyết 。 有說此中說相資者。 hữu thuyết thử trung thuyết tướng tư giả 。 謂彼根大與心心所更互相資增上義勝。所緣不爾。隨緣何法皆得起故。 vị bỉ căn Đại dữ tâm tâm sở cánh hỗ tương tư tăng thượng nghĩa thắng 。sở duyên bất nhĩ 。tùy duyên hà Pháp giai đắc khởi cố 。 是以不說。 thị dĩ ất thuyết 。 生欲界入有漏初靜慮。 sanh dục giới nhập hữu lậu sơ tĩnh lự 。 乃至非想非非想處。長養諸根增益大種。 nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử 。trường/trưởng dưỡng chư căn tăng ích đại chủng 。 彼諸根大種與彼心心所法為幾緣。答一增上。 bỉ chư căn đại chủng dữ bỉ tâm tâm sở Pháp vi/vì/vị kỷ duyên 。đáp nhất tăng thượng 。 即彼心心所法與彼諸根大種為幾緣。答一增上。 tức bỉ tâm tâm sở Pháp dữ bỉ chư căn đại chủng vi/vì/vị kỷ duyên 。đáp nhất tăng thượng 。 問彼心心所法。若緣餘法而入定者可如所說。 vấn bỉ tâm tâm sở Pháp 。nhược/nhã duyên dư Pháp nhi nhập định giả khả như sở thuyết 。 若即緣彼諸根大種而入定者則有二緣。 nhược/nhã tức duyên bỉ chư căn đại chủng nhi nhập định giả tức hữu nhị duyên 。 何故乃說但一增上。 hà cố nãi thuyết đãn nhất tăng thượng 。 答應說而不說者當知此義有餘。有說。此中說決定者。 đáp ưng thuyết nhi bất thuyết giả đương tri thử nghĩa hữu dư 。hữu thuyết 。thử trung thuyết quyết định giả 。 所緣不定是故不說。有說。此中說互有者。 sở duyên bất định thị cố bất thuyết 。hữu thuyết 。thử trung thuyết hỗ hữu giả 。 所緣不爾是故不說。有說。此中說相資者。 sở duyên bất nhĩ thị cố bất thuyết 。hữu thuyết 。thử trung thuyết tướng tư giả 。 謂心心所與彼根大更互相資增上義勝。 vị tâm tâm sở dữ bỉ căn Đại cánh hỗ tương tư tăng thượng nghĩa thắng 。 所緣不爾隨緣何法。皆得生起是故不說。 sở duyên bất nhĩ tùy duyên hà Pháp 。giai đắc sanh khởi thị cố bất thuyết 。 問入諸靜慮長益根大與入無色差別云何。 vấn nhập chư tĩnh lự trường/trưởng ích căn Đại dữ nhập vô sắc sái biệt vân hà 。 答靜慮長益多而非妙。 đáp tĩnh lự trường/trưởng ích đa nhi phi diệu 。 如縛喝國食無色長益妙而非多。如中印度食。 như phược hát quốc thực/tự vô sắc trường/trưởng ích diệu nhi phi đa 。như trung Ấn độ thực/tự 。 生欲界入無漏初靜慮。乃至無所有處。 sanh dục giới nhập vô lậu sơ tĩnh lự 。nãi chí vô sở hữu xứ 。 長養諸根增益大種。 trường/trưởng dưỡng chư căn tăng ích đại chủng 。 彼諸根大種與彼心心所法為幾緣。答一增上。 bỉ chư căn đại chủng dữ bỉ tâm tâm sở Pháp vi/vì/vị kỷ duyên 。đáp nhất tăng thượng 。 即彼心心所法與彼諸根大種為幾緣。答一增上。 tức bỉ tâm tâm sở Pháp dữ bỉ chư căn đại chủng vi/vì/vị kỷ duyên 。đáp nhất tăng thượng 。 此中不說所緣緣義。及靜慮無色長益差別。如前應知。 thử trung bất thuyết sở duyên duyên nghĩa 。cập tĩnh lự vô sắc trường/trưởng ích sái biệt 。như tiền ứng tri 。 問入有漏靜慮。無色長益根大。 vấn nhập hữu lậu tĩnh lự 。vô sắc trường/trưởng ích căn Đại 。 與入無漏差別云何。答有漏長益多而非妙。 dữ nhập vô lậu sái biệt vân hà 。đáp hữu lậu trường/trưởng ích đa nhi phi diệu 。 無漏長益妙而非多二喻如前。 vô lậu trường/trưởng ích diệu nhi phi đa nhị dụ như tiền 。 生色界入有漏初靜慮。 sanh sắc giới nhập hữu lậu sơ tĩnh lự 。 乃至非想非非想處。長養諸根。增益大種。 nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử 。trường/trưởng dưỡng chư căn 。tăng ích đại chủng 。 彼諸根大種與彼心心所法為幾緣。答一增上。 bỉ chư căn đại chủng dữ bỉ tâm tâm sở Pháp vi/vì/vị kỷ duyên 。đáp nhất tăng thượng 。 即彼心心所法與彼諸根大種為幾緣。答一增上。 tức bỉ tâm tâm sở Pháp dữ bỉ chư căn đại chủng vi/vì/vị kỷ duyên 。đáp nhất tăng thượng 。 生色界入無漏初靜慮。乃至無所有處。 sanh sắc giới nhập vô lậu sơ tĩnh lự 。nãi chí vô sở hữu xứ 。 長養諸根。增益大種。 trường/trưởng dưỡng chư căn 。tăng ích đại chủng 。 彼諸根大種與彼心心所法為幾緣。答一增上。 bỉ chư căn đại chủng dữ bỉ tâm tâm sở Pháp vi/vì/vị kỷ duyên 。đáp nhất tăng thượng 。 即彼心心所法與彼諸根大種為幾緣。答一增上。此中不說所緣。 tức bỉ tâm tâm sở Pháp dữ bỉ chư căn đại chủng vi/vì/vị kỷ duyên 。đáp nhất tăng thượng 。thử trung bất thuyết sở duyên 。 及靜慮無色。 cập tĩnh lự vô sắc 。 有漏無漏長益差別皆如前說有執受是何義。答此增語所顯墮自體法。 hữu lậu vô lậu trường/trưởng ích sái biệt giai như tiền thuyết hữu chấp thọ thị hà nghĩa 。đáp thử tăng ngữ sở hiển đọa tự thể Pháp 。 無執受是何義。答此增語所顯非墮自體法。 vô chấp thọ thị hà nghĩa 。đáp thử tăng ngữ sở hiển phi đọa tự thể Pháp 。 然多處說有執受言。謂此中說有執受是何義。 nhiên đa xứ/xử thuyết hữu chấp thọ ngôn 。vị thử trung thuyết hữu chấp thọ thị hà nghĩa 。 謂墮自體法契經復說。 vị đọa tự thể Pháp khế Kinh phục thuyết 。 　有執受苦蘊　　便引生眾苦 　hữu chấp thọ khổ uẩn 　　tiện dẫn sanh chúng khổ 　謂生苦老苦　　病苦及死苦 　vị sanh khổ lão khổ 　　bệnh khổ cập tử khổ 有經復說。 hữu Kinh phục thuyết 。 無聞異生長夜修治有執受我餘經復說。況於此身暫停住中有執受。 vô văn dị sanh trường/trưởng dạ tu trì hữu chấp thọ ngã dư Kinh phục thuyết 。huống ư thử thân tạm đình trụ trung hữu chấp thọ 。 品類足說。九處少分名有執受。識身論說。 phẩm loại túc thuyết 。cửu xứ/xử thiểu phần danh hữu chấp thọ 。thức thân luận thuyết 。 有執受蘊是慈所緣。問如是諸說義有何異。 hữu chấp thọ uẩn thị từ sở duyên 。vấn như thị chư thuyết nghĩa hữu hà dị 。 答此中說內身所攝五蘊名有執受。 đáp thử trung thuyết nội thân sở nhiếp ngũ uẩn danh hữu chấp thọ 。 初契經說續眾同分。有情數五蘊名有執受。 sơ khế Kinh thuyết tục chúng đồng phần 。hữu tình số ngũ uẩn danh hữu chấp thọ 。 次契經說無始時來身見事五蘊。名有執受。後契經說。 thứ khế Kinh thuyết vô thủy thời lai thân kiến sự ngũ uẩn 。danh hữu chấp thọ 。hậu khế Kinh thuyết 。 內身所攝色蘊。名有執受。品類足說一剎那。 nội thân sở nhiếp sắc uẩn 。danh hữu chấp thọ 。phẩm loại túc thuyết nhất sát-na 。 九處少分名有執受。識身論說一剎那。 cửu xứ/xử thiểu phần danh hữu chấp thọ 。thức thân luận thuyết nhất sát-na 。 五蘊少分名有執受。有說品類足。 ngũ uẩn thiểu phần danh hữu chấp thọ 。hữu thuyết phẩm loại túc 。 識身論說一剎那有情數。九處少分名有執受。有說。 thức thân luận thuyết nhất sát-na hữu tình số 。cửu xứ/xử thiểu phần danh hữu chấp thọ 。hữu thuyết 。 二論說一剎那有根所攝。九處少分名有執受。有說。 nhị luận thuyết nhất sát-na hữu căn sở nhiếp 。cửu xứ/xử thiểu phần danh hữu chấp thọ 。hữu thuyết 。 二論說一剎那異熟所攝。 nhị luận thuyết nhất sát-na dị thục sở nhiếp 。 九處少分名有執受。是名差別。問慈何故但緣色。 cửu xứ/xử thiểu phần danh hữu chấp thọ 。thị danh sái biệt 。vấn từ hà cố đãn duyên sắc 。 答初修時緣色。成時緣五蘊。西方師說。 đáp sơ tu thời duyên sắc 。thành thời duyên ngũ uẩn 。Tây phương sư thuyết 。 有執受有四種。一身有執受。二相續有執受。 hữu chấp thọ hữu tứ chủng 。nhất thân hữu chấp thọ 。nhị tướng tục hữu chấp thọ 。 三眾同分有執受。四世俗施設有執受。身有執受者。 tam chúng đồng phần hữu chấp thọ 。tứ thế tục thí thiết hữu chấp thọ 。thân hữu chấp thọ giả 。 謂初經所說有執受。苦蘊相續有執受者。 vị sơ Kinh sở thuyết hữu chấp thọ 。khổ uẩn tướng tục hữu chấp thọ giả 。 如說我有根身相續執受。眾同分有執受者。 như thuyết ngã hữu căn thân tướng tục chấp thọ 。chúng đồng phần hữu chấp thọ giả 。 如說我有根身眾同分執受。世俗施設有執受者。 như thuyết ngã hữu căn thân chúng đồng phần chấp thọ 。thế tục thí thiết hữu chấp thọ giả 。 如說我執受如是重擔。如是事業。 như thuyết ngã chấp thọ/thụ như thị trọng đam/đảm 。như thị sự nghiệp 。 此中說內身五蘊名有執受。 thử trung thuyết nội thân ngũ uẩn danh hữu chấp thọ 。 此所不攝法是無執受問如前所說。有執受無執受其相云何。 thử sở bất nhiếp Pháp thị vô chấp thọ vấn như tiền sở thuyết 。hữu chấp thọ vô chấp thọ kỳ tướng vân hà 。 答有說。若與血肉筋骨相雜住者名有執受。 đáp hữu thuyết 。nhược/nhã dữ huyết nhục cân cốt tướng tạp trụ giả danh hữu chấp thọ 。 與此相違名無執受。有說。 dữ thử tướng vi danh vô chấp thọ 。hữu thuyết 。 於彼斫刺破裂時。生苦痛捨擔名有執受。 ư bỉ chước thứ phá liệt thời 。sanh khổ thống xả đam/đảm danh hữu chấp thọ 。 與此相違名無執受。尊者妙音作如是說。 dữ thử tướng vi danh vô chấp thọ 。Tôn-Giả Diệu-Âm tác như thị thuyết 。 若法已生未滅有情數。是有對非所聞名有執受。 nhược/nhã Pháp dĩ sanh vị diệt hữu tình số 。thị hữu đối phi sở văn danh hữu chấp thọ 。 已生者簡未來。未滅者遮過去。有情數者遮非有情數。 dĩ sanh giả giản vị lai 。vị diệt giả già quá khứ 。hữu tình số giả già phi hữu Tình số 。 是有對者遮意處法處。非所聞者遮聲處。 thị hữu đối giả già ý xứ Pháp xứ 。phi sở văn giả già thanh xứ 。 與此相違名無執受。尊者左取作如是言。 dữ thử tướng vi danh vô chấp thọ 。Tôn-Giả tả thủ tác như thị ngôn 。 若法有方分。有情數繫屬身。 nhược/nhã pháp hữu phương phần 。hữu tình số hệ chúc thân 。 是有對可牽可斥名有執受。有方分者遮過去未來。 thị hữu đối khả khiên khả xích danh hữu chấp thọ 。hữu phương phần giả già quá khứ vị lai 。 有情數者。遮非有情數。繫屬身者。遮身所出。 hữu tình số giả 。già phi hữu Tình số 。hệ chúc thân giả 。già thân sở xuất 。 謂髮毛等。是有對者。遮意處法處。 vị phát mao đẳng 。thị hữu đối giả 。già ý xứ Pháp xứ 。 可牽可斥者。遮聲處。與此相違名無執受。 khả khiên khả xích giả 。già thanh xứ 。dữ thử tướng vi danh vô chấp thọ 。 問十二處中。幾有執受。幾無執受。 vấn thập nhị xử trung 。kỷ hữu chấp thọ 。kỷ vô chấp thọ 。 答若生欲界九處少分。是有執受。三處全。九處少分。 đáp nhược/nhã sanh dục giới cửu xứ/xử thiểu phần 。thị hữu chấp thọ 。tam xứ/xử toàn 。cửu xứ/xử thiểu phần 。 是無執受。三處謂聲處意處法處。 thị vô chấp thọ 。tam xứ/xử vị thanh xứ ý xứ Pháp xứ 。 若生色界七處少分。是有執受。三處全。七處少分。 nhược/nhã sanh sắc giới thất xứ thiểu phần 。thị hữu chấp thọ 。tam xứ/xử toàn 。thất xứ thiểu phần 。 是無執受。三處如前說。 thị vô chấp thọ 。tam xứ/xử như tiền thuyết 。 問於此身中。三十六種諸不淨物。幾有執受。 vấn ư thử thân trung 。tam thập lục chủng chư bất tịnh vật 。kỷ hữu chấp thọ 。 幾無執受。答髮毛爪齒根有執受。餘無執受。 kỷ vô chấp thọ 。đáp phát mao trảo xỉ căn hữu chấp thọ 。dư vô chấp thọ 。 皮膽腦血生有執受。朽無執受。 bì đảm não huyết sanh hữu chấp thọ 。hủ vô chấp thọ 。 骨肉筋脈心肺脾腎肝腸胃膜脂髓腦胲生熟二藏皆有執 cốt nhục cân mạch tâm phế Tì thận can tràng vị mô chi tủy não 胲sanh thục nhị tạng giai hữu chấp 受。 thọ/thụ 。 膏膿淡飲洟唾淚汗屎尿塵垢皆無執受順取是何義。答此增語所顯。 cao nùng đạm ẩm di thóa lệ hãn thỉ niệu trần cấu giai vô chấp thọ thuận thủ thị hà nghĩa 。đáp thử tăng ngữ sở hiển 。 有漏法非順取是何義。答此增語所顯無漏法。 hữu lậu pháp phi thuận thủ thị hà nghĩa 。đáp thử tăng ngữ sở hiển vô lậu Pháp 。 問何故有漏法名順取。答有說。此法從取生。 vấn hà cố hữu lậu pháp danh thuận thủ 。đáp hữu thuyết 。thử pháp tùng thủ sanh 。 能生取故名順取。有說。此法從取轉。 năng sanh thủ cố danh thuận thủ 。hữu thuyết 。thử pháp tùng thủ chuyển 。 能轉取故名順取。有說。此法取所引能引取故名順取。 năng chuyển thủ cố danh thuận thủ 。hữu thuyết 。thử pháp thủ sở dẫn năng dẫn thủ cố danh thuận thủ 。 有說。此法取所長養。能長養取故名順取。 hữu thuyết 。thử pháp thủ sở trường/trưởng dưỡng 。năng trường/trưởng dưỡng thủ cố danh thuận thủ 。 有說。此法取所增廣。增廣於取故名順取。 hữu thuyết 。thử pháp thủ sở tăng quảng 。tăng quảng ư thủ cố danh thuận thủ 。 此增廣言顯滋蔓義。有說。此法繫屬於取。 thử tăng quảng ngôn hiển tư mạn nghĩa 。hữu thuyết 。thử pháp hệ chúc ư thủ 。 故名順取。如屬王者名為順王。 cố danh thuận thủ 。như chúc Vương giả danh vi thuận Vương 。 由內無我。若有問言。汝屬於誰。答言屬取。有說。 do nội vô ngã 。nhược hữu vấn ngôn 。nhữ chúc ư thùy 。đáp ngôn chúc thủ 。hữu thuyết 。 諸取於此法中。將生已生。將執已執。 chư thủ ư thử Pháp trung 。tướng sanh dĩ sanh 。tướng chấp dĩ chấp 。 將住已住。故名順取。有說。諸取於此法中。 tướng trụ/trú dĩ trụ/trú 。cố danh thuận thủ 。hữu thuyết 。chư thủ ư thử Pháp trung 。 將長養已長養故名順取。有說。諸取於此法中。 tướng trường/trưởng dưỡng dĩ trường/trưởng dưỡng cố danh thuận thủ 。hữu thuyết 。chư thủ ư thử Pháp trung 。 將增廣已增廣。故名順取。有說。 tướng tăng quảng dĩ tăng quảng 。cố danh thuận thủ 。hữu thuyết 。 諸取於此堅著。如濕膩物塵垢隨著。故名順取。有說。 chư thủ ư thử kiên trước/trứ 。như thấp nị vật trần cấu tùy trước/trứ 。cố danh thuận thủ 。hữu thuyết 。 諸取於此樂住。如魚蝦蟇樂處水中。 chư thủ ư thử lạc/nhạc trụ/trú 。như ngư hà 蟇lạc/nhạc xứ/xử thủy trung 。 故名順取有說。此法為取舍宅安立足處。 cố danh thuận thủ hữu thuyết 。thử pháp vi/vì/vị thủ xá trạch an lập túc xứ/xử 。 故名順取。謂依此法。一切愛慢見疑瞋癡。 cố danh thuận thủ 。vị y thử pháp 。nhất thiết ái mạn kiến nghi sân si 。 諸纏垢等皆生長故。諸有漏法由同分取。 chư triền cấu đẳng giai sanh trường/trưởng cố 。chư hữu lậu pháp do đồng phần thủ 。 得順取名非異分取。謂欲界法由欲界取。 đắc thuận thủ danh phi dị phần thủ 。vị dục giới Pháp do dục giới thủ 。 色界法由色界取。無色界法由無色界取。初靜慮地法。 sắc giới Pháp do sắc giới thủ 。vô sắc giới Pháp do vô sắc giới thủ 。sơ tĩnh lự địa Pháp 。 由初靜慮地取。乃至非想非非想地法。 do sơ tĩnh lự địa thủ 。nãi chí phi tưởng phi phi tưởng địa Pháp 。 由非想非非想地取。以有漏法界地無雜故。 do phi tưởng phi phi tưởng địa thủ 。dĩ hữu lậu pháp giới địa vô tạp cố 。 若依相續則有雜義。 nhược/nhã y tướng tục tức hữu tạp nghĩa 。 謂由自身取他身法得順取名。由他身取自身法得順取名。 vị do tự thân thủ tha thân Pháp đắc thuận thủ danh 。do tha thân thủ tự thân Pháp đắc thuận thủ danh 。 若不爾外法應非順取。外無取故。 nhược/nhã bất nhĩ ngoại pháp ưng phi thuận thủ 。ngoại vô thủ cố 。 順結是何義。答此增語所顯。 thuận kết/kiết thị hà nghĩa 。đáp thử tăng ngữ sở hiển 。 有漏法非順結是何義。答此增語所顯無漏法。 hữu lậu pháp phi thuận kết/kiết thị hà nghĩa 。đáp thử tăng ngữ sở hiển vô lậu Pháp 。 廣釋順結非順結義如前順取。非順取說。 quảng thích thuận kết/kiết phi thuận kết/kiết nghĩa như tiền thuận thủ 。phi thuận thủ thuyết 。 見處是何義。答此增語所顯。有漏法非見處。 kiến xứ thị hà nghĩa 。đáp thử tăng ngữ sở hiển 。hữu lậu pháp phi kiến xứ 。 是何義。答此增語所顯無漏法。 thị hà nghĩa 。đáp thử tăng ngữ sở hiển vô lậu Pháp 。 然見處聲說有多處謂此中說。見處是何謂有漏法俱。 nhiên kiến xứ thanh thuyết hữu đa xứ/xử vị thử trung thuyết 。kiến xứ thị hà vị hữu lậu pháp câu 。 迦捺陀契經復說。諸所有見諸所有見處。 Ca nại đà khế Kinh phục thuyết 。chư sở hữu kiến chư sở hữu kiến xứ 。 諸所有見纏。諸所有見等起。諸所有見損害。 chư sở hữu kiến triền 。chư sở hữu kiến đẳng khởi 。chư sở hữu kiến tổn hại 。 世尊一切悉知悉見。此中見者謂五見。 Thế Tôn nhất thiết tất tri tất kiến 。thử trung kiến giả vị ngũ kiến 。 見處者謂見所緣。見纏者謂見現行。見等起者謂見因。 kiến xứ giả vị kiến sở duyên 。kiến triền giả vị kiến hiện hành 。kiến đẳng khởi giả vị kiến nhân 。 見損害者謂見滅。 kiến tổn hại giả vị kiến diệt 。 世尊一切悉知悉見者謂見對治。有作是說。見見處見纏謂苦諦。 Thế Tôn nhất thiết tất tri tất kiến giả vị kiến đối trì 。hữu tác thị thuyết 。kiến kiến xứ kiến triền vị khổ đế 。 見等起謂集諦。見損害謂滅諦。 kiến đẳng khởi vị tập đế 。kiến tổn hại vị diệt đế 。 世尊一切悉知悉見謂道諦。阿羅揭陀喻經。復說有六見處。 Thế Tôn nhất thiết tất tri tất kiến vị đạo đế 。a La yết đà dụ Kinh 。phục thuyết hữu lục kiến xứ 。 謂諸所有色。若過去若未來若現在廣說。 vị chư sở hữu sắc 。nhược/nhã quá khứ nhược/nhã vị lai nhược/nhã hiện tại quảng thuyết 。 乃至苾芻。應以正慧觀彼一切非我我所。 nãi chí Bí-sô 。ưng dĩ chánh tuệ quán bỉ nhất thiết phi ngã ngã sở 。 勿起我慢。諸所有受。乃至廣說。諸所有想。 vật khởi ngã mạn 。chư sở hữu thọ/thụ 。nãi chí quảng thuyết 。chư sở hữu tưởng 。 乃至廣說。諸有見聞覺知若得若求。意隨尋伺。 nãi chí quảng thuyết 。chư hữu kiến văn giác tri nhược/nhã đắc nhược/nhã cầu 。ý tùy tầm tý 。 乃至廣說。諸有此見。有我有有情有世間。 nãi chí quảng thuyết 。chư hữu thử kiến 。hữu ngã hữu hữu tình hữu thế gian 。 常恒凝住無變易法正如是住。乃至廣說。 thường hằng ngưng trụ/trú vô biến dịch Pháp chánh như thị trụ/trú 。nãi chí quảng thuyết 。 諸有此見。我應不有。我應非有。我當不有。 chư hữu thử kiến 。ngã ưng bất hữu 。ngã ưng phi hữu 。ngã đương bất hữu 。 我當非有。 ngã đương phi hữu 。 苾芻應以正慧觀彼一切非我我所。勿起我慢。苾芻應於如是見處取處等。 Bí-sô ưng dĩ chánh tuệ quán bỉ nhất thiết phi ngã ngã sở 。vật khởi ngã mạn 。Bí-sô ưng ư như thị kiến xứ thủ xứ/xử đẳng 。 隨觀察無我我所。 tùy quan sát vô ngã ngã sở 。 若能如是則於世間無所執受。乃至廣說。此中諸所有色受想者。 nhược/nhã năng như thị tắc ư thế gian vô sở chấp thọ 。nãi chí quảng thuyết 。thử trung chư sở hữu sắc thọ/thụ tưởng giả 。 即色受想蘊。諸有此見有我有情。 tức sắc thọ/thụ tưởng uẩn 。chư hữu thử kiến hữu ngã hữu Tình 。 乃至廣說。諸有此見我應不有。乃至廣說者。 nãi chí quảng thuyết 。chư hữu thử kiến ngã ưng bất hữu 。nãi chí quảng thuyết giả 。 謂行蘊諸有見聞覺知等。謂識蘊。 vị hành uẩn chư hữu kiến văn giác tri đẳng 。vị thức uẩn 。 問見聞覺知其義已具。若得若求意隨尋伺。更何所顯。 vấn kiến văn giác tri kỳ nghĩa dĩ cụ 。nhược/nhã đắc nhược/nhã cầu ý tùy tầm tý 。cánh hà sở hiển 。 答前廣今略。前別今總。前開今合。前漸今頓。 đáp tiền quảng kim lược 。tiền biệt kim tổng 。tiền khai kim hợp 。tiền tiệm kim đốn 。 是謂所顯防諸漏經復作是說。 thị vị sở hiển phòng chư lậu Kinh phục tác thị thuyết 。 於六見處不正思惟。則於內身隨起一執。 ư lục kiến xứ bất chánh tư duy 。tức ư nội thân tùy khởi nhất chấp 。 諦故住故我有我諦故。住故我無我。我見我。 đế cố trụ/trú cố ngã hữu ngã đế cố 。trụ/trú cố ngã vô ngã 。ngã kiến ngã 。 我見無我無我見我。或此有我。有有情。有命者。 ngã kiến vô ngã vô ngã kiến ngã 。hoặc thử hữu ngã 。hữu hữu tình 。hữu mạng giả 。 有生者。有養者。有補特伽羅。有意生。 hữu sanh giả 。hữu dưỡng giả 。hữu Bổ-đặc-già-la 。hữu ý sanh 。 有摩納婆。或無曾當現。 hữu ma nạp Bà 。hoặc vô tằng đương hiện 。 於彼彼處已作未作諸善惡業受異熟果。 ư bỉ bỉ xứ/xử dĩ tác vị tác chư thiện ác nghiệp thọ dị thục quả 。 問如是四處說見處聲有何差別。答有說。 vấn như thị tứ xứ thuyết kiến xứ thanh hữu hà sái biệt 。đáp hữu thuyết 。 此中所說見處顯一切有漏法。初經所說見處。總顯五見。 thử trung sở thuyết kiến xứ hiển nhất thiết hữu lậu Pháp 。sơ Kinh sở thuyết kiến xứ 。tổng hiển ngũ kiến 。 第二經所說見處。顯見及離見法。第三經所說見處。 đệ nhị Kinh sở thuyết kiến xứ 。hiển kiến cập ly kiến Pháp 。đệ tam Kinh sở thuyết kiến xứ 。 顯有身見邊執見。有說。此及初二經所說見處。 hiển hữu thân kiến biên chấp kiến 。hữu thuyết 。thử cập sơ nhị Kinh sở thuyết kiến xứ 。 總顯五取蘊。第三經所說見處。 tổng hiển ngũ thủ uẩn 。đệ tam Kinh sở thuyết kiến xứ 。 但顯行蘊少分。有說。此及初二經。通顯相應不相應法。 đãn hiển hành uẩn thiểu phần 。hữu thuyết 。thử cập sơ nhị Kinh 。thông hiển tướng ứng bất tướng ứng Pháp 。 第三經。唯顯相應法。如相應不相應。 đệ tam Kinh 。duy hiển tướng ứng Pháp 。như tướng ứng bất tướng ứng 。 有所依無所依。有行相無行相。有所緣無所緣。 hữu sở y vô sở y 。hữu hành tướng vô hành tướng 。hữu sở duyên vô sở duyên 。 有警覺無警覺亦爾。有說此及初二經。 hữu cảnh giác vô cảnh giác diệc nhĩ 。hữu thuyết thử cập sơ nhị Kinh 。 通顯有色無色法。第三經。唯顯無色法。 thông hiển hữu sắc vô sắc pháp 。đệ tam Kinh 。duy hiển vô sắc pháp 。 如有色無色。有見無見。有對無對亦爾。有說。 như hữu sắc vô sắc 。hữu kiến vô kiến 。hữu đối vô đối diệc nhĩ 。hữu thuyết 。 此及初二經通顯染不染法。第三經。唯顯染法。 thử cập sơ nhị Kinh thông hiển nhiễm bất nhiễm Pháp 。đệ tam Kinh 。duy hiển nhiễm pháp 。 如染不染。有罪無罪。有覆無覆。黑白。纏非纏。 như nhiễm bất nhiễm 。hữu tội vô tội 。hữu phước vô phước 。hắc bạch 。triền phi triền 。 亦爾。有說。此及初二經。通顯見修所斷法。 diệc nhĩ 。hữu thuyết 。thử cập sơ nhị Kinh 。thông hiển kiến tu sở đoạn Pháp 。 第三經。唯顯見所斷法。如見所斷。修所斷。 đệ tam Kinh 。duy hiển kiến sở đoạn Pháp 。như kiến sở đoạn 。tu sở đoạn 。 無事有事。忍對治。智對治亦爾。有說。 vô sự hữu sự 。nhẫn đối trì 。trí đối trì diệc nhĩ 。hữu thuyết 。 此及初二經。通顯善不善無記法。第三經。 thử cập sơ nhị Kinh 。thông hiển thiện bất thiện vô kí Pháp 。đệ tam Kinh 。 唯顯無記法。有說。此及初二經。 duy hiển vô kí pháp 。hữu thuyết 。thử cập sơ nhị Kinh 。 通顯有異熟無異熟法。第三經。唯顯無異熟法。 thông hiển hữu dị thục vô dị thục Pháp 。đệ tam Kinh 。duy hiển vô dị thục Pháp 。 問諸有漏法。由何見故說名見處。答有說。 vấn chư hữu lậu pháp 。do hà kiến cố thuyết danh kiến xứ 。đáp hữu thuyết 。 由有身見邊執見故說為見處。 do hữu thân kiến biên chấp kiến cố thuyết vi/vì/vị kiến xứ 。 此二但緣自地境故。有說。由四見故謂除邪見。 thử nhị đãn duyên tự địa cảnh cố 。hữu thuyết 。do tứ kiến cố vị trừ tà kiến 。 由此四種有漏緣故。如是說者。 do thử tứ chủng hữu lậu duyên cố 。như thị thuyết giả 。 由五見故得見處名。問若爾滅道應名見處邪見境故。 do ngũ kiến cố đắc kiến xứ danh 。vấn nhược nhĩ diệt đạo ưng danh kiến xứ tà kiến cảnh cố 。 答見處有二。一所緣處。二隨眠處。 đáp kiến xứ hữu nhị 。nhất sở duyên xứ/xử 。nhị tùy miên xứ/xử 。 具此二義乃名見處。滅道雖是邪見所緣處。 cụ thử nhị nghĩa nãi danh kiến xứ 。diệt đạo tuy thị tà kiến sở duyên xứ/xử 。 非隨眠處故不名見處。有說。見處有二。一所緣處。 phi tùy miên xứ/xử cố bất danh kiến xứ 。hữu thuyết 。kiến xứ hữu nhị 。nhất sở duyên xứ/xử 。 二相應處。具此二義。立見處名。 nhị tướng ứng xứ/xử 。cụ thử nhị nghĩa 。lập kiến xứ danh 。 滅道雖是見所緣處。非相應處。 diệt đạo tuy thị kiến sở duyên xứ/xử 。phi tướng ứng xứ/xử 。 由此不得名為見處若法是內彼法內處攝耶。乃至廣說。 do thử bất đắc danh vi kiến xứ nhược/nhã Pháp thị nội bỉ Pháp nội xứ/xử nhiếp da 。nãi chí quảng thuyết 。 問何故作此論。答彼作論者意欲爾故。 vấn hà cố tác thử luận 。đáp bỉ tác luận giả ý dục nhĩ cố 。 隨彼意欲而作論。但不違法相便不應責。 tùy bỉ ý dục nhi tác luận 。đãn bất vi Pháp tướng tiện bất ưng trách 。 有作是說。為止他宗顯己義故。 hữu tác thị thuyết 。vi/vì/vị chỉ tha tông hiển kỷ nghĩa cố 。 謂有異宗說內外法皆非實有。今遮彼意。 vị hữu dị tông thuyết nội ngoại Pháp giai phi thật hữu 。kim già bỉ ý 。 明內外法皆是實有故作斯論。然內外法差別有三。 minh nội ngoại Pháp giai thị thật hữu cố tác tư luận 。nhiên nội ngoại Pháp sái biệt hữu tam 。 一相續內外。謂在自身名為內。 nhất tướng tục nội ngoại 。vị tại tự thân danh vi nội 。 在他身及非有情數名為外。二處內外。 tại tha thân cập phi hữu Tình số danh vi ngoại 。nhị xứ/xử nội ngoại 。 謂心心所所依名內。所緣名外。三情非情內外。 vị tâm tâm sở sở y danh nội 。sở duyên danh ngoại 。tam Tình phi tình nội ngoại 。 謂有情數法名內。非有情數法名外。此中但依相續。 vị hữu tình số Pháp danh nội 。phi hữu Tình số Pháp danh ngoại 。thử trung đãn y tướng tục 。 為論。 vi/vì/vị luận 。 若法是內。彼法內處攝耶。答應作四句。 nhược/nhã Pháp thị nội 。bỉ Pháp nội xứ/xử nhiếp da 。đáp ưng tác tứ cú 。 有法是內。非內處攝。如說於內受內法住。 hữu pháp thị nội 。phi nội xứ/xử nhiếp 。như thuyết ư nội thọ/thụ nội pháp trụ 。 修法觀。彼法是內者在自身故。非內處攝者。 tu pháp quán 。bỉ Pháp thị nội giả tại tự thân cố 。phi nội xứ/xử nhiếp giả 。 非心心所所依故。 phi tâm tâm sở sở y cố 。 應知此中亦攝自身色等五境。有法內處攝非是內。 ứng tri thử trung diệc nhiếp tự thân sắc đẳng ngũ cảnh 。hữu pháp nội xứ/xử nhiếp phi thị nội 。 如說於外身外心住。修心觀。彼法內處攝者。 như thuyết ư ngoại thân ngoại tâm trụ/trú 。tu tâm quán 。bỉ Pháp nội xứ/xử nhiếp giả 。 是心心所所依故。非內者非在自身故。 thị tâm tâm sở sở y cố 。phi nội giả phi tại tự thân cố 。 應知此中亦攝他身眼耳鼻舌。有法是內。亦內處攝。 ứng tri thử trung diệc nhiếp tha thân nhãn nhĩ tỳ thiệt 。hữu pháp thị nội 。diệc nội xứ/xử nhiếp 。 如說於內身內心住。修心觀彼法是內者。 như thuyết ư nội thân nội tâm trụ/trú 。tu tâm quán bỉ Pháp thị nội giả 。 在自身故。亦內處攝者。心心所所依故。 tại tự thân cố 。diệc nội xứ/xử nhiếp giả 。tâm tâm sở sở y cố 。 應知此中亦攝自身眼耳鼻舌。 ứng tri thử trung diệc nhiếp tự thân nhãn nhĩ tỳ thiệt 。 有法非是內非內處攝。如說於外受外法住。 hữu pháp phi thị nội phi nội xứ/xử nhiếp 。như thuyết ư ngoại thọ/thụ ngoại pháp trụ 。 修法觀彼法非內者。非在自身故。非內處攝者。 tu pháp quán bỉ Pháp phi nội giả 。phi tại tự thân cố 。phi nội xứ/xử nhiếp giả 。 非心心所所依故。 phi tâm tâm sở sở y cố 。 應知此中亦攝他身等色等五境若法是外彼法外處攝耶。答應作四句。 ứng tri thử trung diệc nhiếp tha thân đẳng sắc đẳng ngũ cảnh nhược/nhã Pháp thị ngoại bỉ Pháp ngoại xứ/xử nhiếp da 。đáp ưng tác tứ cú 。 有法是外非外處攝。如說於外身外心住。 hữu pháp thị ngoại phi ngoại xứ/xử nhiếp 。như thuyết ư ngoại thân ngoại tâm trụ/trú 。 修心觀彼法是外者。在他身故。非外處攝者。 tu tâm quán bỉ Pháp thị ngoại giả 。tại tha thân cố 。phi ngoại xứ/xử nhiếp giả 。 非唯心心所所緣故。 phi duy tâm tâm sở sở duyên cố 。 應知此中亦攝他身眼耳鼻舌。有法外處攝非外。 ứng tri thử trung diệc nhiếp tha thân nhãn nhĩ tỳ thiệt 。hữu pháp ngoại xứ/xử nhiếp phi ngoại 。 如說於內受內法住。修法觀。彼法外處攝者。 như thuyết ư nội thọ/thụ nội pháp trụ 。tu pháp quán 。bỉ Pháp ngoại xứ/xử nhiếp giả 。 唯心心所所緣故。非外者。非在他身。及非有情數故。 duy tâm tâm sở sở duyên cố 。phi ngoại giả 。phi tại tha thân 。cập phi hữu Tình số cố 。 應知此中亦攝他身色等五境。 ứng tri thử trung diệc nhiếp tha thân sắc đẳng ngũ cảnh 。 有法是外亦外處攝。如說於外受外法住。修法觀。 hữu pháp thị ngoại diệc ngoại xứ/xử nhiếp 。như thuyết ư ngoại thọ/thụ ngoại pháp trụ 。tu pháp quán 。 彼法是外者。在他身及非有情數故。 bỉ Pháp thị ngoại giả 。tại tha thân cập phi hữu Tình số cố 。 亦外處攝者。唯心心所所緣故。 diệc ngoại xứ/xử nhiếp giả 。duy tâm tâm sở sở duyên cố 。 應知此中亦攝他身等色等五境。有法非外非外處攝。 ứng tri thử trung diệc nhiếp tha thân đẳng sắc đẳng ngũ cảnh 。hữu pháp phi ngoại phi ngoại xứ/xử nhiếp 。 如說於內身內心住。修心觀。彼法非外者。 như thuyết ư nội thân nội tâm trụ/trú 。tu tâm quán 。bỉ Pháp phi ngoại giả 。 非在他身。及非有情數故。非外處攝者。 phi tại tha thân 。cập phi hữu Tình số cố 。phi ngoại xứ/xử nhiếp giả 。 非唯心心所所緣故。 phi duy tâm tâm sở sở duyên cố 。 應知此中亦攝自身眼耳鼻舌。 ứng tri thử trung diệc nhiếp tự thân nhãn nhĩ tỳ thiệt 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百三 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách tam 十八 thập bát ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 23:54:04 2008 ============================================================